St. Bernard of Clairvaux On Loving God Chapter I -- AI Modern English & Vietnamese

​Chapter I. Why we should love God and the measure of that love​
Chương I. Tại sao chúng ta nên yêu Chúa và mức độ của tình yêu đó.​

"You want me to tell you why God is to be loved and how much. I answer, the reason for loving God is God Himself; and the measure of love due to Him is immeasurable love. Is this plain? Doubtless, to a thoughtful man; but I am debtor to the unwise also. A word to the wise is sufficient; but I must consider simple folk too. Therefore I set myself joyfully to explain more in detail what is meant above." (https://ccel.org/ccel/b/bernard/loving_god/)

You've asked me to explain why and how much we should love God. My answer is straightforward: we should love God because He is God. And the extent of that love? It should be boundless. Is that clear? For someone who thinks deeply, it should be. But I also have a responsibility to those who don't. A wise person needs only a hint, but I must also consider those who are less experienced. So, I'll gladly elaborate on what I've just said.

Bạn muốn tôi giải thích tại sao chúng ta nên yêu Chúa và yêu đến mức nào. Câu trả lời của tôi rất đơn giản: chúng ta nên yêu Chúa vì Ngài là Chúa. Và mức độ của tình yêu đó? Nó phải là vô hạn. Điều này có rõ ràng không? Đối với người suy tư sâu sắc, điều này hẳn là rõ ràng. Nhưng tôi cũng có trách nhiệm với những người không suy tư được như vậy. Một người khôn ngoan chỉ cần một gợi ý, nhưng tôi cũng phải xem xét những người ít kinh nghiệm hơn. Vì vậy, tôi sẽ vui vẻ giải thích chi tiết hơn về những gì tôi vừa nói.

"We are to love God for Himself, because of a twofold reason; nothing is more reasonable, nothing more profitable. When one asks, Why should I love God? he may mean, What is lovely in God? or What shall I gain by loving God? In either case, the same sufficient cause of love exists, namely, God Himself." (https://ccel.org/ccel/b/bernard/loving_god/)

We should love God for who He is, for two main reasons: it's both the most logical thing to do and the most rewarding. When someone asks, "Why should I love God?" they might be asking one of two things: "What is it about God that's lovable?" or "What benefit will I get from loving God?" Regardless of which question they're asking, the answer is the same: the reason to love God is God Himself.

"Chúng ta nên yêu Chúa vì chính bản thân Ngài, vì hai lý do chính: đó vừa là điều hợp lý nhất để làm, vừa là điều mang lại nhiều lợi ích nhất. Khi ai đó hỏi, "Tại sao tôi nên yêu Chúa?" họ có thể đang hỏi một trong hai điều: "Điều gì ở Chúa đáng yêu?" hoặc "Tôi sẽ nhận được lợi ích gì từ việc yêu Chúa?" Dù họ đang hỏi câu hỏi nào, câu trả lời vẫn giống nhau: lý do để yêu Chúa chính là bản thân Chúa."​

"And first, of His title to our love. Could any title be greater than this, that He gave Himself for us unworthy wretches? And being God, what better gift could He offer than Himself? Hence, if one seeks for God's claim upon our love here is the chiefest: Because He first loved us (I John 4.19)." (https://ccel.org/ccel/b/bernard/loving_god/)

Let's start with God's right to our love. Could there be a greater claim than this: He gave Himself for us, even though we are undeserving? And since He is God, what better gift could He possibly give than Himself? Therefore, if you're looking for God's strongest claim on our love, it's this: He loved us first (1 John 4:19).

​Trước hết, hãy nói về quyền của Chúa đối với tình yêu của chúng ta. Có quyền nào lớn hơn điều này: Ngài đã hiến chính mình cho chúng ta, những kẻ khốn khổ không xứng đáng? Và vì Ngài là Chúa, Ngài có thể ban tặng món quà nào tốt hơn chính Ngài? Do đó, nếu bạn đang tìm kiếm lý do chính đáng nhất để Chúa đòi hỏi tình yêu của chúng ta, thì đây là lý do quan trọng nhất: Vì Ngài đã yêu chúng ta trước (1 Giăng 4:19).

"Ought He not to be loved in return, when we think who loved, whom He loved, and how much He loved? For who is He that loved? The same of whom every spirit testifies: Thou art my God: my goods are nothing unto Thee' (Ps. 16.2, Vulg.). And is not His love that wonderful charity which seeketh not her own'? (I Cor.13.5). But for whom was such unutterable love made manifest? The apostle tells us: When we were enemies, we were reconciled to God by the death of His Son' (Rom. 5.10). So it was God who loved us, loved us freely, and loved us while yet we were enemies. And how great was this love of His? St. John answers: God so loved the world that He gave His only-begotten Son, that whosoever believeth in Him should not perish, but have everlasting life' (John 3.16). St. Paul adds: He spared not His own Son, but delivered Him up for us all' (Rom. 8.32); and the Son says of Himself, Greater love hath no man than this, that a man lay down his life for his friends' (John 15.13)." (https://ccel.org/ccel/b/bernard/loving_god/)

Shouldn't we love Him back when we consider who loved, who was loved, and how much love was shown? Who is this that loved? It's the one every spirit acknowledges: 'You are my God; my good comes from you' (Psalm 16:2). And isn't His love that amazing selfless love that 'does not seek its own'? (1 Corinthians 13:5). But for whom was this incredible love revealed? The apostle tells us: 'While we were enemies, we were reconciled to God through the death of his Son' (Romans 5:10). So, God loved us, loved us freely, and loved us even when we were His enemies. And how great was this love? John tells us: 'For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life' (John 3:16). 1 Paul adds: 'He who did not spare his own Son, but gave him up for us all' (Romans 8:32). And the Son himself says, 'Greater love has no one than this: to lay down one’s life for one’s friends' (John 15:13).

Chúng ta không nên đáp lại tình yêu của Ngài sao, khi chúng ta suy ngẫm ai đã yêu, ai được yêu, và tình yêu đó lớn lao đến mức nào? Ngài là ai mà đã yêu? Chính là Đấng mà mọi linh hồn đều chứng nhận: 'Ngài là Chúa của con; mọi điều tốt lành của con đều đến từ Ngài' (Thi Thiên 16:2). Và tình yêu của Ngài không phải là tình yêu vị tha tuyệt vời 'không tìm kiếm lợi ích riêng' sao? (1 Cô-rinh-tô 13:5). Nhưng tình yêu vô bờ bến ấy đã được bày tỏ cho ai? Sứ đồ nói với chúng ta: 'Khi chúng ta còn là kẻ thù, chúng ta đã được hòa giải với Đức Chúa Trời qua sự chết của Con Ngài' (Rô-ma 5:10). Vậy, chính Đức Chúa Trời đã yêu chúng ta, yêu chúng ta một cách tự nguyện, và yêu chúng ta ngay cả khi chúng ta còn là kẻ thù của Ngài. Và tình yêu của Ngài lớn lao đến mức nào? Giăng trả lời: 'Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời' (Giăng 3:16). Phao-lô thêm rằng: 'Ngài không tiếc chính Con mình, nhưng đã phó Con ấy vì hết thảy chúng ta' (Rô-ma 8:32). Và chính Con phán: 'Chẳng có tình yêu nào lớn hơn tình yêu này: ấy là vì bạn hữu mà phó sự sống mình' (Giăng 15:13).
​
"This is the claim which God the holy, the supreme, the omnipotent, has upon men, defiled and base and weak. Some one may urge that this is true of mankind, but not of angels. True, since for angels it was not needful. He who succored men in their time of need, preserved angels from such need; and even as His love for sinful men wrought wondrously in them so that they should not remain sinful, so that same love which in equal measure He poured out upon angels kept them altogether free from sin." (https://ccel.org/ccel/b/bernard/loving_god/)

This is the claim that God, holy, supreme, and all-powerful, has on humanity, a humanity that is flawed, lowly, and weak. Someone might argue that this applies to humans, but not to angels. That's correct, because angels didn't need it. The one who helped humans in their time of need kept angels from ever experiencing that need. Just as His love for sinful humans worked miraculously to transform them, so that they wouldn't remain sinful, that same love, poured out equally on angels, kept them completely free from sin.

Đây là quyền mà Đức Chúa Trời, Đấng thánh thiện, tối cao và toàn năng, có đối với loài người, một loài người đầy tì vết, thấp hèn và yếu đuối. Ai đó có thể lập luận rằng điều này đúng với loài người, nhưng không đúng với các thiên thần. Điều đó đúng, vì các thiên thần không cần điều đó. Đấng đã cứu giúp loài người trong lúc họ cần, đã giữ các thiên thần khỏi bao giờ trải qua sự cần đó. Cũng như tình yêu của Ngài dành cho loài người tội lỗi đã hành động một cách kỳ diệu để biến đổi họ, để họ không còn tội lỗi nữa, thì tình yêu tương tự mà Ngài đã đổ ra một cách đồng đều trên các thiên thần cũng giữ cho họ hoàn toàn không có tội.